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竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读

竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸(shī)方法之后的事,没多久就开始(shǐ)火化也就没(méi)有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术(shù),科(kē)学(xué)的说法是寄生虫,一(yī)种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫,养蛊(gǔ)分门别派(pài),各(gè)自有各自的方(fāng)法,但万变(biàn)不(bù)离其宗(zōng),7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡,赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中,蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的,人们听到了躲避(bì)并不是最初的(de)想法,因为也(yě)有听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)?湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战,而(ér)是在(zài)《山(shān)海经(jīng)大荒西(xī)经(jīng)》中就(jiù)有记载:有巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的人回家(jiā)的方(fāng)式(shì),古代曾有鸟载人归(guī)的传(chuán)说,在(zài)四川三星(xīng)堆中发(fā)现(xiàn)的一些(xiē)法(fǎ)器,其实就(jiù)是盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时代,人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊(yī),五脏掏(tāo)空,尸体则是悬挂(guà)在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上(shàng),身(shēn)体各(gè)个(gè)部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合,脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún),顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ),就是(shì)来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子,篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样,那个(gè)时(shí)候马车都很少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目(mù)的,由于(yú)混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn),因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西,借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的(de)铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序,把死(sǐ)人(rén)处(chù)理(lǐ)后用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这个(gè)事,更多的来自影视剧(jù)里面(miàn),特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱,然后有(yǒu)一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候,对于(yú)这个事(shì)情(qíng),我(wǒ)特(tè)地(dì)跑去问(wèn)父母,到(dào)底有没有赶尸(shī)这个事,父亲找来书籍(jí),跟我讲,古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思(sī)想,一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡,那么不管隔(gé)的多远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回家乡(xiāng),因(yīn)为古人认为,人是有三魂七(qī)魄的,一旦在外面去世,若是不将尸体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng),会使得(dé)魂魄(pò)没(méi)法回去(qù),也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读道,这(zhè)样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统,再加上古代不像(竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读xiàng)现在(zài)这样交通发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭,要是想把尸体(tǐ)运送回去,会特别费(fèi)工夫,“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想里,这样既能将尸体运回去,又能让死者魂归故里,这也是(shì)电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃,免得魂魄给走失(shī)了,有招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱,就(jiù)是为了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼,还有鬼(guǐ)差高抬贵手,放魂魄(pò)回家(jiā),不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业(yè),更多的见于民间(jiān),但是(shì)在清朝,也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸(shī)者,目(mù)的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处(chù)决(jué),不一定是在(zài)犯人的(de)老家,这(zhè)样(yàng)当(dāng)死刑犯(fàn)去(qù)世之后,尸体(tǐ)就(jiù)得运(yùn)回犯(fàn)人的老家(jiā),要是专(zhuān)门派人(rén)去送,不(bù)仅(jǐn)费人(rén),还(hái)费钱(qián)。而且很多官(guān)差也(yě)不(bù)大乐意(yì)做这(zhè)种事(shì),毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén),让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回(huí)家,通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的,会(huì)有两人组成(chéng),一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù),而且两个人在路上也(yě)互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中,一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外(wài),是不能去有人居住的(de)地方,有人意外在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人,这也(yě)给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩。

赶尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人,并不是一(yī)样的,湘西赶尸人显的更神秘一些,在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的(de)人(rén),这(zhè)三种是(shì)可以赶的。

三不赶,就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的,比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的(de),不能(néng)赶(gǎn)。总的说,就(jiù)是被迫死(sǐ)的可以赶,若是(shì)自(zì)杀(shā)和(hé)离奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业?
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个职业,也不是什(shén)么人都能(néng)做的,赶(gǎn)尸人收徒弟,徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件:胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人符合这个条件,又想去学习赶(gǎn)尸,那么就(jiù)需要进一步(bù)筛(shāi)选(xuǎn),需要进行(xíng)三项(xiàng)测试:

第一项测(cè)试:就(jiù)是让一(yī)个(gè)人站太阳底(dǐ)下,盯着太(tài)阳看(kàn),同时旋转,然后突然喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西北,那么就(jiù)过关。

第二项测(cè)试(shì):就是让测试者挑一副重担,要(yào)是能(néng)挑起来,并(bìng)送到指定的(de)地(dì)点,就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试:就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回(huí)来(lái),若是能取(qǔ)回来,表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这三个测(cè)试(shì)的人,才能(néng)拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才(cái)有?
很多人可能会疑惑,克(kè)死(sǐ)异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有,但是(shì)为(wèi)啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢?

其实(shí),这个要说(shuō)起来,还(hái)是跟湘西的地(dì)理环境有关(guān),在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店,但是在其(qí)他(tā)地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二,其他地方(fāng),一般是不允许外来的尸体进村的,而(ér)在(zài)湘西,大路都是绕(rào)村的,这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第三,其(qí)他地方,人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌,一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来(lái),被冲(chōng)撞了了(le),会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行起来。最后,随(suí)着(zhe)交通(tōng)越来越便利,赶尸这个职业,也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历(lì)史的(de)长河中,毕竟现在也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸,再远都可以通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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