登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期(qī)儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的(de)意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层(céng)次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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