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草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂,草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗

  “草木有本心,何求美人折”的(de)意思是(shì):草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

  此句出(chū)自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折”。

  《感遇十二(èr)首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓(yù)意,抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨,表现了作者的理想操守,是其五言(yán)古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木有本(běn)心,何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

  “草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是(shì):草木(mù)散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人(rén),而是(shì)指(zhǐ)美好的人,是(shì)引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》:“圣人(rén)百(bǎi)世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元(yuán)夫(fū)廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改变河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话自(zì)我的追求,可(kě)见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào),改变(biàn)自(zì)己的(de)品质。

  美人所以为(wèi)美人,品质本身就是好的,而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么(me),如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话,应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

  但(dàn)是草木自有他的品质,并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样,他们洁身(shēn)自好,努力进(jìn)德(dé)修业,只是尽他们(men)做为(wèi)一个人的本分,并(bìng)非(fēi)是(shì)为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá),求取功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折!

  释(shì)义亩纳丛(cóng):

  春天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的(de)生机,自然(rán)顺应了(le)美好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

  草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng),怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作,诗(shī)人托物言志,以春兰和(hé)秋桂的(de)芳(fāng)洁品质,来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚(shàng)节操;以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话qù)芬(fēn)芳美质,来比喻自(zì)己的志洁行芳,不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也给季节带来了(le)荣耀,春、秋因兰河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站,河南住建厅执业资格注册中心电话、桂而成(chéng)为美好的季节。

  这(zhè)里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng),说明了时(shí)势(shì)造(zào)英雄,英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的(de)客观(guān)辩证法;也(yě)表(biǎo)达(dá)了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

  参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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