转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到转世(一滴水多少ml 一滴水多少克shì)灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或者又是(shì)从其(qí)他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们(men)下面(miàn)就(一滴水多少ml 一滴水多少克jiù)详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂(liè)，于是采(cǎi)取了(le)这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直接(jiē)审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并(bìng)没(méi)有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我们(men)所不(bù)能完全理解的，不能(néng)理解就要(yào)学(xué)会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还(hái)没有(yǒu)被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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