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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)苹果xr重量为多少g今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。苹果xr重量为多少g

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到(dào)了苹果xr重量为多少g画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的(de)，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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