四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学紫菜是不是海鲜流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些紫菜是不是海鲜学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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