不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(c一本书多重，一本书多重有一斤吗óng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(一本书多重，一本书多重有一斤吗wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不(bù)传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则一本书多重，一本书多重有一斤吗足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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