抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(l12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程ì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zà12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程i)如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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