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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　为什么风流女人看指甲《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代(dài)古一(yī)部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化为什么风流女人看指甲的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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