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世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰(lán)的(de)天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史上一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学(xué)的(de)源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家(jiā)、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心说，并(bìng)认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他(tā)的(de)伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和罗马的(de)古(gǔ)代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一部出版，次(cì)年出版第(dì)二(èr)部(bù)，虽(suī)然受到(dào)民(mín)众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又(yòu)被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃(táo)，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教(jiào)书(shū)，教书期间，他(tā)完成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家，全(quán)世界最卓越的文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的(de)第一页．就(jiù)使我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲(máng)人(rén)，一只(zhǐ)奇异(yì)的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的(de)位置也(yě)是独一无二(èr)的，没有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚(yà)竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思科学(xué)研究过程中从始至终的最(zuì自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)好伴(bàn)侣(lǚ)。

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