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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问(wèn)答(dá)的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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