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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的(de)开(kāi)端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个(gè)方面，包括恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义(yì)之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智(zhì)之端也。

　　人之(zhī)有暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的治国(guó)思(sī)想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本(běn)、格君(jūn)心之(zhī)非，民为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成书(shū)大约在(zài)战(zhàn)国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在一起称“四书”。