星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息(xī)一出就(jiù)上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回首自(zì)己的一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在(zài)世界各(gè)地(dì)有如(rú)此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所(suǒ)得(dé)到的(de)圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为(wèi)故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网

从科(kē)学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形成主要(yào)有以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变(biàn)成舍(shě)利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研(yán)究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利(lì)子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如(rú)果(guǒ)体(tǐ)内有(yǒu)几百颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛(fú)塔(tǎ)，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如(rú)今的(de)江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先(xiān)后担任(rèn)白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山(shān)之一，更是全(quán)球(qiú)知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地。除了(le)著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大(dà)师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来(lái)自(zì)世(shì)界(jiè)各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌(mò)生的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个(gè)词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利后要办(bàn)理身(shēn)份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的(de)明灯(dēng)，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一(yī)切。一个(gè)人(rén)的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地(dì)世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那(nà)些无(wú)志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安(ān)，那(nà)就(jiù)是人(rén)生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外(wài)境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富(fù)有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因(yīn)为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不(bù)是我(wǒ)的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内(nèi)心(xīn)可(kě)又觉得世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过(guò)几次街(jiē)，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么(me)良言好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级(jí)的依据：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否(fǒu)，不是(shì)我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行(xíng)，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单(dān)位多(duō)，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能安排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平(píng)等(děng)，我们要把它创造(zào)成和(hé)平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力(lì)以赴，结(jié)果自(zì)然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因(yīn)为从小我没有进过(guò)正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白(bái)教育(yù)才能提(tí)升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的(de)思(sī)想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食(shí)，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者(zhě)，大(dà)家(jiā)都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人(rén)间共有的财富(fù)。对(duì)于(yú)财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十(shí)方、施之十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别(bié)分(fēn)院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与(yǔ)人(rén)合股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱(qián)来往，要(yào)有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师都是我们(men)的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要(yào)尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到(dào)家家(jiā)户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的(de)力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以(yǐ)改变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才(cái)有，我一(yī)生一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧(huì)在(zài)我们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛(fú)教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但(dàn)所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行人的(de)作为(wèi)，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日(rì)增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和(hé)佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循序(xù)，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世(shì)界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人(rén)间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共(gòng)事(shì)业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加美好。对(duì)于佛(fú)光(guāng)祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重(zhòng)，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量力(lì)补热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大(dà)家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有(yǒu)大(dà)家的发心，何(hé)能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持(chí)下去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存(cún)共荣(róng)，那(nà)才(cái)是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常(cháng)住和大众受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一(yī)日，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾(céng)经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但(dàn)我带(dài)走(zǒu)了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世(shì)世为佛(fú)陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务(wù)，以(yǐ)此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的关(guān)怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又(yòu)如传法(fǎ)说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写(xiě)上简单几个字，或(huò)是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所(suǒ)衷心(xīn)期盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我所挂念的(de)，除了(le)信众的(de)幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的(de)大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大(dà)道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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