人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西zài)勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(z妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关(guān)键(jiàn)的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还(hái)把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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