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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游(yóu)牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些特(tè)别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能(néng)借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人(rén)心(xīn)的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、灰姑娘作者是安徒生还是格林韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能(néng)守(shǒu)得住呢？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(l灰姑娘作者是安徒生还是格林íng)王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的(de)短处(chù)。

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