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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋,劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是什么

  劝百讽一,意思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结果却适得(dé)其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋(fù)

  D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而风一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼(hū)!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得其反。睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面

  来源(yuán)出(chū)处:《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》:“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》:法语之(zhī)言,能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》:非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思,所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽(f睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面ěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

  其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》,《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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