抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森(s绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人ēn)的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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