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利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗

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  不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui,日积跬步以(yǐ)至利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗千里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步(bù)的(de)积(jī)累起来,一段时(shí)间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积(jī)跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

  每天半(bàn)步半(bàn)步的积累(lèi)起来,一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里路。

  比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心,要坚持下去,不要半(bàn)途而废。

利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗

  出(chū)自《荀(xún)子(zi)·劝学》:“不积跬步,无以至千(qiān)里;

  不积小流,无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积(jī)土(tǔ)成山(shān),风雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善(shàn)成德,而(ér)神明(míng)自得(dé),圣心备焉(yān)。

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无以至千(qiān)里;

  不积小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石(shí)可(kě)镂。

  蚓无爪牙(yá)之利,筋骨之强,上食埃土,下(xià)饮(yǐn)黄泉,用心一也。

  蟹六(liù)跪而二螯,非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托(tuō)者,用心躁也。

翻译(yì)

  堆积土石成了(le)高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生;

  积累善行(xíng)养(yǎng)成高(gāo)尚的道德,精神得到(dào)提升,圣人的心境由此具备。

  所以不积累一步半步(bù)的(de)行程,就没(méi)有办(bàn)法达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之(zhī)远;

  不积累细小的流水,就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江河大海。

  骏(jùn)马(mǎ)一跨跃,也(yě)不足十步(bù)远;

  劣(liè)马连走(zǒu)十(shí)天,它的(de)成功在于不(bù)停止。

  如果刻几(jǐ)下就停下来了,那么(me)腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不断。

  如果(guǒ)不停地刻(kè)下去,那么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

  蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿,强(qiáng)健(jiàn)的筋骨,却能向(xiàng)上吃到泥土,向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ),这是由(yóu)于(yú)它(tā)用心专一。

  螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ),两个(gè)蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏身(shēn),这是因(yīn)为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是(shì)一(yī)个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

  指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

  常与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用,意为做事情(qíng)不(bù)一点一点积(jī)累,就永远无法达成目的。

  荀子《劝学(xué)篇》:

  故不(bù)积跬步,无(wú)以至千里(lǐ);不积小流,无以成(chéng)江海。

  意义

  全句液咐的意思(sī)是:没有一步半步的累计,就没(méi)有办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海(hǎi)。

  比(bǐ)喻(yù)积(jī)累的作用(yòng),可以充实、丰富、完善自己。

  可用(yò利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗ng)来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公元前(qián)313-前238),名况,字卿,汉族,因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳(huì),因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通,故又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

  周朝(cháo)战国(guó)末(mò)期赵国(guó)人。

  著名思想家(jiā)、文学(xué)家(jiā)、政治家,儒家代表人物之一,时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳三(sān)次出齐(qí)国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒,后为楚兰陵(今(jīn)山(shān)东(dōng)兰陵(líng))令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善(shàn)论比较。

  对重整儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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