盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的(de)食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意(yì)见不合(hé)，久而中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的(de)人，若中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久(ruò)其中一方要为了另一中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平(píng)，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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