成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gà莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱n)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方(fā莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱ng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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