作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入(欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效rù)宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效，积(jī)极宣传革命(mìng)。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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