徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要(yào)知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他(肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西tā)算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这(zhè)些(xiē)乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人那么简单，而(ér)变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再(zài)是单纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的(de)歌手应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的(de)话就会(huì)听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认(rèn)为徐太(tài)志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全(quán)是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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