人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是(shì)什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。见字如晤,展信舒颜，展信安的用法

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　见字如晤,展信舒颜，展信安的用法　

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在见字如晤,展信舒颜，展信安的用法6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到(dào)许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获(huò)

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