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克己慎独守心明性 什么(me)意思(sī)出自哪里(lǐ),心有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

  克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知,不混浊、不盲从、此心光明。

  克己:是(shì)指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力(lì)。

  慎独(dú):是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己(jǐ),是对(duì)个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律(lǜ)的(de)一种修(xiū)养(yǎng)方式(shì),防止错误(wù)思想及(jí)私欲,邪念不生(shēng),时时保(bǎo)持(chí)正念,对(duì)自觉性要求更高。

  “慎”就(jiù)是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备,“独(dú)”就是独处、独自行事。

  意思(sī)是说严格控制自(zì)己的欲望,不靠别人监督,自觉控制(zhì)自(zì)己的欲望。

  “慎独”:是(shì)一种修为(wèi)境界(jiè)。

乡字用五笔怎么打出来,乡字五笔怎么打法  怎么(me)达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界:树(shù)立远大理想和抱负,不(bù)断地提高自己的(de)修养。

  包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式,以(yǐ)穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完整的系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng)出(chū)自哪里?

  完整为:克己(jǐ),慎(shèn)独(dú),守心,明(míng)性(xìng)。

  以克(kè)人之心克己,以容己之心容人。

  出(chū)自《礼记中庸》。

  君(jūn)子慎(shèn)独,不欺暗室颂首肆,卑以自牧(mù),含(hán)章可贞,大丈夫(fū)立(lì)于(yú)天地之间,当(dāng)养天地浩然(rán)正气,行光明磊(lěi)落之(zhī)事,克己,慎(shèn)独,守心(xīn),明(míng)性,以克(kè)人之心克己,以容己之心容人(rén)。

  意思是君(jūn)子(zi)在独处时,即使(shǐ)别人看不见、听不见,也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟,不做(zuò)违(wéi)反(fǎn)道德法律之事,不负良知,不欺(qī)内心,纳百川,严于律己。

  对慎独的解读(dú):

  慎独表明的是一种人生(shēng)态(tài)度,表里如一;彰显的是(shì)一(yī)种人生境(jìng)界,襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

  我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君子:如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼;三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为之,勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

  宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”;元代许衡不食无(wú)主之梨(lí),只因(yīn)“梨虽无主,我(wǒ)心有主”;清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知(zhī)”,凡此种(zhǒng)种,无一不是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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