赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化(huà)也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有办法用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电(diàn)流给(gěi)特定的(de)神经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的(de)想法(fǎ)，因为也(yě)有(yǒu)听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为云南有哪几个市 云南是几线城市啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的(de)一些法器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时代，人(rén)死之后(hòu)往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道(dào)路(lù)和现在完(wán)全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很(hěn)沉(chén)闷的(de)声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事，更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个(gè)事情(qíng)，我特地跑去(qù)问(wèn)父母，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多(duō)地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古(gǔ)人(rén)的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能(néng)让死者魂归故里，这(zhè)也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不(bù)要阻(zǔ)拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样当(dāng)死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要(yào)是专门(mén)派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是(shì)分工(gōng)明确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负(fù)责引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些，在湘(xiān云南有哪几个市 云南是几线城市g)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那(nà)种被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非(fēi)正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事(shì)这(zhè)个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需(xū)要进一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试(shì)者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个测试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这(zhè)种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息(xī)的(de)旅店，但是在其(qí)他(tā)地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是绕(rào)村的(de)，这样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其(qí)他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交(jiāo)通(tōng)越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历(lì)史的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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