十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽望，不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十(shí)五的(de)晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于家(jiā)人(rén)离散，因而由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境(jìng)很美，首先予人(rén)的印象是情景如画，用苏(sū)轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就(jiù)有以这首诗为(wèi)题(tí)材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合(hé)，而且它(tā)对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言艺术(shù)显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的(de)大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日(rì)情(qíng)思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为(wèi)内容的(de)七(qī)绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想象丰美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取(qǔ)了忽然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人的(de)望月，又由赏月的(de)活动(dòng)升华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有(yǒu)多少人(rén)在望月(yuè)思亲：在(zài)家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚(qī)樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的(de)范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念之(zhī)切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情(qíng)，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给(gěi)人以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿佛那秋(qiū)思随着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意(yì)思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相聚时(shí)所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其(qí)他中秋咏月诗(shī)完全不同，很(hěn)有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予(yǔ)人的(de)印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材(cái)的(de)版画，但这幅(fú)版(bǎn)画(huà)仅是画家别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意(yì)境(jìng)，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它(tā)对全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术显示了它(tā)的不可(kě)代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一个月明(míng)人(rén)远、思深情长的(de)意境，加(jiā)上一个唱(chàng)叹有神(shén)、悠然不尽的(de)结尾，将别(bié)离思聚的(de)情(qíng)意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居(jū)乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空世(shì)间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文(wén)：中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静(jìng)的(de)中秋(qiū)之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗(shī)以写景起，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕(dàng)开的写法，从(cóng)作者的一群人(rén)的(de)望月联想到(dào)天下人(rén)的望月，又由赏月的(de)活动升华到思人(rén)怀(huái)远，意境(jìng)阔大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又有多少人在(zài)望月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的(de)亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之(zhī)人遥(yáo)望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；第(dì)三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的(de)逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的凄清，引逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却(què)并不采用正(zhèng)面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀(huái)人(rén)愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确(què)定(dìng)的(de)，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌(gē)含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月，却并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生(shēng)动(dòng)形(xíng)象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

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