日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来(lái)，才发(fā)现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光(guāng)，与常(cháng)规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传(c台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁huán)过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么(me)高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一(yī)种特制的(de)模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人不(bù)只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中国(guó)长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台(tái)国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在(zài)？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国(guó)史书(shū)记载来(lái)看(kàn)，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本(běn)学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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