吾(wú)妻(qī)之(zhī)美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸(cùn)左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻(qī)子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美）女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路，于(yú)是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？第二天，有客(kè)人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修(xiū)订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从此齐(qí)国(guó)渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节(jié)女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身的生(shēng)活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层(céng)出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固(gù)的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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