什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满足人的(de)生(shēng)存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中(zhō华大基因是国企吗ng)体现(xiàn)为对人(rén)本身(shēn)的(de)关(guān)注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价(jià)值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作(zuò)人的基(jī)本存在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将(jiāng)替(tì)代(dài)对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远(yuǎ华大基因是国企吗n)见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的(de)宣传途径和最华大基因是国企吗常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规(guī)范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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