粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕要(yào)留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一(yī)句是即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白(bái)在人(rén)间的意(yì)思是(shì)什(shén)么，粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)后一句

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称(chēng)（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打才能从深山(shān)里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿出(chū)深山(shān)”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联(lián)想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白(bái)在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀(huái)，立(lì)志(zhì)要做(zuò)纯洁清白的人。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵(bīng)固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人(rén)，把物(wù)的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言(yán)人而人在(zài)其(qí)中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈(mài)，气(qì)势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么力。

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