十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思是《十(shí)五夜望(wàng)月》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思(sī)远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜(yè)望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空明(míng)月(yuè)，不(bù)知道(dào)这秋思(sī)之情落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历(lì)八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友(yǒu)相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造(zào)性，甚(shèn)至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离(lí)散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的(de)印(yìn)象是(shì)情景如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这幅(fú)版(bǎn)画(huà)仅是画家(jiā)别出心裁(cái)构想(xiǎng)出的(de)意境(jìng)，和王建原作并(bìng)不一一(yī)吻(wěn)合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语(yǔ)言(yán)，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明人远、思深情长的(de)意境(jìng)，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情意，表现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月的(de)大概意思(sī)是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点(diǎn)无声(shēng)打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世(shì)间人(rén)人(rén)都(dōu)仰望，不(bù)知道这秋日情思可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人王建创作(zuò)的(de)一首(shǒu)以中秋月夜为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者的一群(qún)人的望月联想到天(tiān)下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏(shǎng)月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下又有(yǒu)多(duō)少人(rén)在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且(qiě)推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗(shī)人却(què)并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的(de)情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人间。

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十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为(wèi)一(yī)层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情(qíng)思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创(chuàng)作时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋(péng)友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴客”，说明(míng)佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人(rén)离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很美(měi)，首先(xiān)予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材(cái)的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别(bié)出心裁构想出的(de)意境，和王(wáng)建原作并不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形(xíng)象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月(yuè)的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思深情长的意境，加上一(yī)个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望月的大(dà)概(gài)意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人(rén)人(rén)都仰望(wàng)，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一(yī)首以中秋月夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一(yī)层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的(de)一群(qún)人(rén)的望月(yu共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放è)联(lián)想到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人却并不采(cǎi)用(yòng)正面(miàn)抒(shū)情(qíng)的方式，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而(ér)是(shì)用了一种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人对(duì)月怀远的(de)情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却(què)并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

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