祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(y姜子牙活了多少岁ǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而(é姜子牙活了多少岁r)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译的而，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪(háo)杰(jié)莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败(bài)的(de)时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困(kùn)他(tā)，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸(yì)豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以史实具(jù)体论(lùn)证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的(de)方(fāng)法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结(jié)合(hé)，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来传诵(sòng)的佳作。

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