题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。<没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思/p>

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思在现在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就(jiù)容(róng)易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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