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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊(句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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