生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在(zài)我前面，他懂得(dé)道(dào)理本(běn)来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编(biān)整理了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一(yī)定要后(hòu)置的(de)，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形(xíng)容(róng)词(cí)的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时(shí)，一(yī)般不需(xū)要(yào)用(yòng)介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤line-height: 24px;'>洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是(shì)介词引(yǐn)入(rù)的对象(xiàng)，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结(jié)构(gòu)”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放在谓语中(zhōng)心词的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的(de)情况(kuàng)，例(lì)如(rú)问题中的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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