抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门zhe)汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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