题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

　　关于题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)以及题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，《题(tí)西林壁》这首诗蕴(yùn)含的哲理是什么，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)，题西林壁所蕴含的哲理是什么，题(tí)西林壁的古诗含义等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走向(xiàng)，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fān对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思g)位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思