人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世(shì)的(de)时间，再配合(hé)天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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