星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话(huà)引(yǐn)起了(le)人(rén)们(men)的注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的(de)大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的(de)和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六(liù)角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不(bù)是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的(de)遗(yí)骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利子(zi)的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的(de)验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经(jīng)商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白(bái)塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人(rén)间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着(zhe)这(zhè)样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体结吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗合，又大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期(qī)许(xǔ)，也(yě)有如云般飘(piāo)然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多(duō)也(yě)好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的(de)心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多(duō)大，胸怀(huái)就要(yào)有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个人就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一(yī)个(gè)团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人(rén)能(néng)够(gòu)不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无用(yòng)；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而(ér)是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大(dà)的(de)意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一(yī)个大圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自在的世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云(yún)流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多(duō)、听得(dé)多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白(bái)，跟(gēn)大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢(ne)？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存款，我(wǒ)的所有一(yī)切(qiè)都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大家(jiā)也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决(jué)议(yì)你们(men)的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上(shàng)来(lái)论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大(dà)家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实(shí)上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我(wǒ)们(men)都(dōu)没(méi)有(yǒu)权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了(le)，也没(méi)有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣(yī)一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益归于(yú)社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太(tài)多(duō)留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛(fú)道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人间共(gòng)有的财(cái)富。对(duì)于财务经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归公，我们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家(jiā)正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外(wài)，如果还(hái)有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方，我们(men)要济(jì)助(zhù)急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛(fú)教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各地(dì)的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世(shì)界的(de)一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的(de)团体。

但世(shì)间的人(rén)事各有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不(bù)满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今(jīn)后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要(yào)有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗都在平(píng)等之(zhī)中，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时(shí)常慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信(xìn)心(xīn)的(de)种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的(de)都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛教人(rén)士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可(kě)买卖(mài)；

如(rú)果卖学(xué)校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不好，会(huì)给人批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们(men)在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的(de)开始。人类不能(néng)独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们(men)所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导(dǎo)、非(fēi)佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似(shì)法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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