割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的(de)文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

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犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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