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这是(shì)牛顿的亲笔手稿,在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得,这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容,而(ér)且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí),狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛,结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来,这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是,这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学,而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔,来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

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今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家,提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律,还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外(wài),他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术,很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家,在(zài)晚年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢?比如说(shuō)神学。

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但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì),他(tā)写了许多的书(shū),这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者,他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在(zài),所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说,小到纽扣,大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的,而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造,更何况这个规律有序的宇宙万物(wù),万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

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著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人,他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师(shī),所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面(miàn),其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面,牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢?他(tā)其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢?其中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的(de)万有引力的定律,为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少,其欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好实地球的(de)周长有多长,早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

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但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据(jù)不够准确,于(yú)是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人,牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题,阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同,古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion,牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

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于是,牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候,所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长,所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长,他就可以(yǐ)反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外,牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因,那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿,根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn),在公元前960年建造完(wán)成(chéng),但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

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后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建,这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào),只留下一面墙,这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中,未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临,并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国,然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的结束,然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

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在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口,有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面,不是可以随便(biàn)瞎写的,他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生,弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降(jiàng)临,这就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是(shì),目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn),所以这也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo),包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码,解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预(yù)测(cè),这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解,当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰,只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么,包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的(de)较真,不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi),他就愿意花费这么多精力去研究,这也是他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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