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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。