公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代是两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这(zhè)种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生(shēng)活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太(tài)后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代(dài)汉称(chēng)帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到(dào)了(le)他(tā)的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时(shí)召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时(shí)各家儒学(xué)学(xué)派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒(rú)家(jiā)经典的版本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布(bù)图(tú)谶(chèn)于(yú)天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历(lì)史上有名(míng)的白虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年？

　　公元城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字(yuán)1世(shì)纪(jì)是指公元(yuán)1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时间，包括这两个年份(fèn)。

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