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抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来获得知(zhī)识，获得(dé抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)知识的(de)途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的认(rèn)识研究，才(cái)能获(huò)得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而(ér)后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平(píng)。