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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释p>

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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