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漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里

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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室内(nèi)部各(gè)阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而(ér)铸造漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里(zào)、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上(shàng)稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除(chú)对(duì)外大规(guī)模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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