周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是什么(me)解释是我要像(xiàng)周公(gōng)一样(yàng)，像天下英(yīng)雄一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱(bào)头发，一顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒唱歌的(de)时候(hòu)哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗，生(shēng)活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有(yǒu)杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘故，我现在一(yī)直在思(sī)考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒(tú)劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三(sān)圈(quān)，靠(kào)什么树枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿(ér)子不能成(chéng)为国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他(tā)也在这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡(zǎo)、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍(réng)然害怕在这个世(shì)界上(shàng)失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自(zì)世界各(gè)地(dì)的(de)人(rén)才，周公不得不多次(cì)在(zài)洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出(chū)食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴(yù)、三(sān)抱、一(yī)顿(dùn)饭、三吐”来表达(dá)他对人(rén)才(cái)的(de)渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是(shì)指(zhǐ)嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归(guī)心”的意思是我愿如周(zhōu)公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌(mò)度(dù)阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成(chéng)长河。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着田(tián)间小(xiǎo)路，一个个(gè)屈驾(jià)前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往(wǎng)日的情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光(guāng)明亮星(xīng)光稀疏，一(yī)群寻巢乌(wū)鹊(què)向南飞去。

　　绕树(shù)飞(fēi)了三周(zhōu)却(què)没(méi)敛翅，哪里才(cái)有它们栖身(shēn)之所？高(gāo)山不辞(cí)土石(shí)才见巍峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下(xià)的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所(suǒ)实行的政治(zhì)路线和政治策略服务的；然(rán)而它那政治内容和(hé)意义却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准确(què)而巧妙地运用(yòng)了(le)比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以(yǐ)情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时(shí)代，曹操就已经(jīng)能(néng)够按照抒情(qíng)诗的特殊(shū)规律来(lái)取得(dé)预(yù)期(qī)的社会效(xiào)果，这(zhè)一创(chuàng)作(zuò)经(jīng)验是(shì)值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才是举”有一定(dìng)的进步(bù)意义，所(suǒ)以他对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺(yì)术化的(de)表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意(yì)思是(shì)什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的(de)典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何(hé)解(jiě)决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在一直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人(rén)吹长笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回(huí)到(dào)世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的(de)儿子(zi)不能(néng)成为(wèi)国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个(gè)世(shì)界上(shàng)。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗(xǐ)澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世(shì)界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引(yǐn)来自世界(jiè)各地(dì)的人才(cái)，周公不得不多次(cì)在洗澡(zǎo)时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周公食(shí)、一(yī)浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人(rén)才(cái)的(de)渴求(qiú)和对人才的追求。

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　　首先来看(kàn)“哺”这个字(zì)的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么(me)“周公(gōng)吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心”的意思(sī)是我愿如(rú)周公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下(xià)的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可(kě)断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈(tán)讌，心(xīn)念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于(yú)怀(huái)的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成长(zhǎng)河(hé)。

　　远方(fāng)宾(bīn)客(kè)踏着(zhe)田间小路(lù)，一个个屈(qū)驾(jià)前来(lái)探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈(tán)，争着(zhe)将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖(qī)身之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治(zhì)性很强的诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治路线和政治策(cè)略服务(wù)的(de)；然而它那政(zhèng)治内容和意(yì)义(yì)却完(wán)全熔铸在浓郁(yù)的抒情(qíng)意境之中。

　　全(quán)诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那个时代(dài)，曹操(cāo)就已经能够按照抒情诗(shī)的(de)特殊(shū)规(guī)律来取得(dé)预期的社会效果，这一创作经验是值得(dé)后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定的(de)进步(bù)意义，所以(yǐ)他对(duì)“求贤(xián)”这一主题所(suǒ)作的高度(dù)艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得到了(le)历史的肯定。

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