还(hái)记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下(xià)过(guò)好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却(què)突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度复(fù)出(chū)，十(shí)年(nián)磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反响和争(zhēng)议(yì)。

因为在这首(shǒu)歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如“那(nà)马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年(nián)打压过刀郎(láng)的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前(qián)抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快(kuài)的(de)同时，带着这样重的(de)普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网友们(men)纷纷前(qián)去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破(pò)四(sì)百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一场网络(luò)狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果(guǒ)你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先(xiān)来(lái)了解一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很奇怪(guài)的(de)特点，那就是以丑为美(měi)，各种观(guān)点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了(le)“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正(zhèng)常人的(de)世界(jiè)里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是(shì)自以(yǐ)为是(shì)自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自(zì)己究竟是(shì)个(gè)什(shén)么东(dōng)西，所以才(cái)会一直自(zì)视清高(gāo)认不(bù)清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那(nà)就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是为了讽刺某一(yī)个人或者几个(gè)人(rén)，甚至可(kě)以说这几(jǐ)个人根本不值得刀(dāo)郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解(jiě)，不(bù)是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗怀明(míng)教授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为(wèi)刀(dāo)郎(láng)对(duì)社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个(gè)人。作为一(yī)个(gè)古(gǔ)代(dài)小说研究者(zhě)，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱的那样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭(jiē)露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是(shì)人类自我(wǒ)的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思(sī)。

反观现下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得(dé)我们(men)去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象(xiàng)，不只(zhǐ)是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是(shì)面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个(gè)颠(diān)倒混乱(luàn)的(de)时代(dài)，哎，倒霉(méi)的(de)我(wǒ)却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一(yī)颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不(bù)管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普通上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好但是罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父(fù)亲是一名(míng)舞美(měi)师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在外地(dì)演出，故(gù)而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里不(bù)是打就是(shì)骂(mà)。

所以罗(luó)林(lín)小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更是(shì)动不(bù)动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是(shì)既(jì)爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴(bào)怒(nù)，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出于偏袒小儿子于(yú)是大(dà)骂了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一气之(zhī)下离(lí)家出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸(xìng)去世(shì)。

从那之后，罗林的(de)内心(xīn)再也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的(de)罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个(gè)叫做“手术(shù)刀”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年(nián)天真(zhēn)热情，所以自己希望音(yīn)乐能(néng)像手术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而这(zhè)时(s上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好hí)，正(zhèng)缝罗林(lín)与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子(zi)这(zhè)件事(shì)上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻(qī)子(zi)在孩(hái)子出生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林(lín)，只留下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要(yào)的生活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是(shì)把悲痛写(xiě)成一(yī)首歌《孩(hái)子她(tā)妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子(zi)妈始终没有回来(lái)，于是罗林把孩子(zi)送到父(fù)母家(jiā)，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出(chū)，罗林的收(shōu)入很可观(guān)，月入过(guò)万也是常有的(de)事儿，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分(fēn)没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离(lí)开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了(le)新疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由(yóu)于那里的风土人情(qíng)以及特色(sè)的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子生活过得更(gèng)好，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司(sī)合作(zuò)，陆(lù)续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一(yī)出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的(de)心里只有(yǒu)一(yī)个想法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不(bù)红还是(shì)可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华(huá)语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自(zì)此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常(cháng)态，他(tā)就那么安安静(jìng)静(jìng)地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会(huì)，也发(fā)过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后(hòu)来还给(gěi)电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上看到了(le)身体(tǐ)发福，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究(jiū)难逃发福油(yóu)腻(nì)的命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却(què)成了大(dà)家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎(láng)以(yǐ)新的(de)姿(zī)态闯入这个时代的(de)时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造(zào)英(yīng)雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对信(xìn)仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为(wèi)他(tā)封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的(de)不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未停留在那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文化的润(rùn)物细(xì)无声的力量(liàng)所(suǒ)在(zài)吧。

十(shí)年(nián)他(tā)消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名(míng)字(zì)似(shì)乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文(wén)化(huà)与(yǔ)民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做(zuò)只是为(wèi)了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格局的莫大(dà)低视(shì)。

要知道一个真正的创(chuàng)作人(rén)，眼里不止有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌(gē)，你就(jiù)会发(fā)现刀郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个(gè)圈(quān)子。

为什么现在还有那(nà)么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀(dāo)郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象(xiàng)是淳朴真实的(de)，而(ér)《罗(luó)刹海市》给人的(de)印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似(shì)相当对立的(de)品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来(lái)，是因为人们(men)对以丑(chǒu)为美(měi)的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意(yì)义！

现(xiàn)在(zài)这(zhè)个时(shí)代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩(wán)些套路(lù)和(hé)圈子(zi)......

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