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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于(yú)百姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政政(zhèng)府(fǔ)才稳(wěn)固(gù)，才(cái)能受到民众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾，维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治(zhì)阶级的(de)长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区(qū)分了统治者与被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶(shù)人的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样(yàng)关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认(rèn)为，这是一(yī)种最(zuì)理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容(róng)很广泛(fàn)，包括(kuò)经(jīng)济(jì)、政治、教育(yù)以及(jí)统一(yī)天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时(shí)期重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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