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三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自(zì)己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的途径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全(quán)部学说(shuō)实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至，是什(shén)么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；要(yào)想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端(duān)正自(zì)己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正；心思(sī)端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。